La France expérimente le véhicule autonome

véhicule autonome
Véhicule autonome © lesechos.fr

Le gouvernement a décidé d’autoriser l’expérimentation du véhicule autonome ou “véhicule à délégation de conduite” sur les voies publiques. Je trouve pour ma part que c’est une excellente initiative. Ci-dessous le compte rendu du conseil des ministres d’aujourd’hui, 3 août 2016 :

La ministre de l’environnement, de l’énergie et de la mer, chargée des relations internationales sur le climat et le secrétaire d’Etat chargé des transports ont présenté une ordonnance relative à l’expérimentation de véhicules à délégation de conduite sur les voies publiques.

Le IX de l’article 37 de la loi n° 2015-992 du 17 août 2015 relative à la transition énergétique pour la croissance verte a habilité le Gouvernement, sur le fondement de l’article 38 de la Constitution, à prendre par ordonnance “toute mesure relevant du domaine de la loi afin de permettre la circulation sur la voie publique de véhicules à délégation partielle ou totale de conduite, qu’il s’agisse de voitures particulières, de véhicules de transport de marchandises ou de véhicules de transport de personnes, à des fins expérimentales, dans des conditions assurant la sécurité de tous les usagers et en prévoyant, le cas échéant, un régime de responsabilité approprié”, étant précisé que “la circulation des véhicules à délégation partielle ou totale de conduite ne peut être autorisée sur les voies réservées aux transports collectifs, sauf s’il s’agit de véhicules affectés à un transport public de personnes”.

La terminologie de “véhicule à délégation partielle ou totale de conduite” (VDPTC) fait référence, d’une part, aux technologies d’automatisation avancées du véhicule et, d’autre part, au changement fondamental de nature de l’acte de conduire. Ces véhicules, appelés aussi “véhicules autonomes”, sont une étape incontournable vers une mobilité apaisée, une régulation et une sécurisation des trafics, et des transports plus efficaces et plus respectueux de l’environnement. Ils constituent l’avenir de l’industrie automobile.

Le véhicule à délégation de conduite représente également une piste de progrès prometteuse pour la sécurité routière. Le véhicule autonome devrait avoir des capacités de réaction et d’adaptation supérieures à celles d’un conducteur humain et ainsi commettre moins d’erreurs que ce dernier sujet à la fatigue, l’alcool, la distraction ou l’inexpérience. Le véhicule autonome contribuera aux actions préventives réalisées par le Gouvernement pour sauver des vies et réduire le nombre de blessés sur les routes.

Les expérimentations de tous les types de véhicules à délégation de conduite appelés à circuler sur les voies publiques pour un usage particulier, collectif ou de transport de marchandise se multiplient au niveau international et national.

En France, les premières expérimentations ont pu rencontrer des difficultés juridiques et pratiques liées à la nécessité de clarifier la situation du conducteur par rapport aux règles internationales en vigueur, à l’inadaptation des dispositions applicables à l’immatriculation des véhicules, aux difficultés à obtenir des porteurs de projets l’ensemble des renseignements permettant notamment de s’assurer que l’expérimentation se déroule en toute sécurité et en coordination avec les différentes autorités publiques concernées, ou aux incertitudes sur la procédure d’instruction et de délivrance de l’autorisation. Elles ont également mis en évidence l’importance qui s’attache à une bonne information du public appelé ou non à être transporté à bord du véhicule.

En conséquence, l’ordonnance introduit la notion d’autorisation de circulation sur la voie publique spécifique à l’expérimentation de véhicule à délégation partielle ou totale de conduite. Cette notion servira de fondation à la construction d’un cadre réglementaire solide au travers d’un décret en Conseil d’État.

Enfin, l’ordonnance s’inscrit dans l’esprit de la feuille de route du plan industriel “Véhicule Autonome” de la Nouvelle France industrielle, visant à faire de l’industrie française de l’automobile et du transport routier une des pionnières dans la conception du véhicule autonome pour tous. Il traduit l’ambition que la France soit reconnue comme une terre d’expérimentation du véhicule autonome, un centre d’excellence de l’intelligence embarquée et un leader en sécurité des systèmes complexes, afin de préparer les nouvelles mobilités de demain.

Quelles armes pour les policiers municipaux ?

Les policiers municipaux peuvent être autorisés à porter des armes de poing, sur demande du maire et sous réserve de l’accord du préfet.

Jusqu’en 2015, l’Article R511-12 du code de la sécurité intérieure les autorisait à porter les armes à feu (tirant des projectiles métalliques) suivantes :

Revolvers chambrés pour le calibre 38 Spécial.
Projectile : diamètre 9,06 mm, masse 10,23 g, vitesse : 260 m/s, Énergie : 346 joules

Pistolets chambrés pour le calibre 7,65 mm.
Projectile : diamètre 7,65 mm, masse 4,6 g, vitesse : 292 m/s, Énergie : 196 joules

L’inconvénient de cette disposition était que la plupart des revolvers chambrés pour le calibre 38 Spécial permettent également de titer des munitions 357 Magnum, dont le projectile est identique mais l’étui (la douille) plus long, ce qui leur donne une énergie beaucoup plus importante (946 joules). Et l’Etat dispose de stocks importants de revolvers Manurhin (fabrication française) à barillet 6 coups chambré en 357 Magnum / 38 Spécial. Quant aux pistolets 7,65 mm, ils sont si peu puissants (énergie à peine supérieure à celle d’une cartouche 22 LR)  qu’ils sont plus dangereux qu’utiles pour la personne qui le porte, ils permettent de blesser l’adversaire mais leur puissance d’arrêt est insuffisante pour le neutraliser.

C’est la raison pour laquelle Bernard Cazeneuve a publié le Décret n° 2015­496 du 29 avril 2015 autorisant les agents de police municipale à utiliser à titre expérimental des revolvers chambrés pour le calibre 357 magnum, en précisant cependant qu’ils ne pourront utiliser que des munitions au calibre 38 Spécial.

MR88-357Le Revolver Manurhin MR88 convient parfaitement à la dotation des policiers municipaux, c’est une arme à faible coût, produite dans le cadre d’un partenariat entre Manurhin et le fabricant américain Ruger, spécialiste des carcasses coulées par micro fusion, un procédé moins coûteux que la fabrication par usinage de blocs d’acier forgés. ll équipait autrefois la police nationale et la douane, c’est l’arme utilisée par Julie Lescaut dans la série télévisée. Il est disponible en 3″ et 4″.

L’avantage du revolver par rapport au pistolet est qu’à partir du moment où le barillet est chargé de munitions, il est prêt à tirer, il suffit pour cela de presser la détente (fonctionnement en double action) ou d’armer le chien et de presser la détente (fonctionnement en simple action, plus doux).

Alors que pour tirer avec un pistolet semi-automatique, il faut d’abord tirer sur la glissière afin de charger une munition dans la chambre. Il faut utiliser les deux mains et tirer assez fort. Pas pratique en situation d’urgence ou en conduisant une voiture ou une moto. L’autre solution est d’armer le pistolet à l’avance, mais c’est dangereux, car même avec la sécurité, un coup peut partir inopinément, qui plus est, ça fatigue inutilement le ressort. Une américaine qui transportait un pistolet ainsi armé a été tuée par son enfant de deux ans qui a simplement appuyé sur la détente. L’enfant n’aurait jamais pu armer la culasse ou presser la détente d’un revolver.

L’avantage du calibre 38 Spécial est qu’il offre un bon compromis entre puissance et maniabilité. En effet le puissant 357 Magnum entraîne un important recul préjudiciable à la précision et au tir répétitif.

Un bon choix d’arme pour les policier municipaux, avec une possibilité d’évolution vers le 357 Magnum si la situation empire. Reste à savoir maintenant s’ils seront autorisés à porter leur arme hors service…

Dabiq 15 : Brisons les croix

Dabiq 15 : Brisons Les CroixBrisons les Croix ! Tel est le titre de couverture du numéro 15 de DABIQ, le magazine de l’Etat Islamique, déjà abondamment commenté dans les médias. Et dont j’ai extrait un passage dans mon article précédent. Vous pouvez télécharger Dabiq 15 dans son intégralité, au format pdf, j’ai réduit le fichier original (51,3Mo) en un fichier compressé (7,06Mo) mais cependant parfaitement lisible.
En page 74, un long article est consacré à l’Eglise catholique et à ses papes, en commençant par Urbain II (l’initiateur de la première croisade) qui a appelé à la destruction de tous les musulmans qui répandent la règle d’Allah, en disant: “Au nom du Seigneur, nous supplions les hérauts du Christ de convaincre les personnes de tout rang, fantassins et chevaliers, pauvres et riches, de venir en aide rapidement aux chrétiens et de détruire cette race ignoble des terres de nos amis”, pour finir par François à qui il est reproché de ne pas stigmatiser les “sodomites” comme ceux qui étaient visés dans l’attentat d’Orlando.
Page 78 “par l’épée” avec une photo d’exécution au sabre. Nous ne sommes pas habitués à des exécutions aussi violentes, mais c’est monnaie courante dans les pays arabes comme en Arabie Saoudite, et on a coupé les têtes en France, sous la royauté avec une hache et un billot, et depuis la révolution jusqu’en 1977 avec une guillotine. La peine de mort a été abolie en 1981.

Why We Hate You & Why We Fight You

Pourquoi nous vous haïssons et pourquoi nous vous combattons. Ce texte est extrait du numéro 15 du magazine Dabiq, qui vient de paraître. C’est la position du Califat et de ses sympathisants, ce n’est pas la position de l’Islam de France. Connaître les motivations de son ennemi permet de mieux le combattre. Le texte est en anglais, je n’ai pas eu le courage de le traduire, cependant vous pouvez lire une traduction sommaire en sélectionnant “Français” en dessous de “Traduire”, dans la colonne de droite.

Shortly following the blessed attack on a sodomite, Crusader nightclub by the mujahid Omar Mateen, American politicians were quick to jump into the spotlight and denounce the shooting, declaring it a hate crime, an act of terrorism, and an act of senseless violence. A hate crime? Yes. Muslims undoubtedly hate liberalist sodomites, as does anyone else with any shred of their fitrah (inborn human nature) still intact. An act of terrorism? Most definitely. Muslims have been commanded to terrorize the disbelieving enemies of Allah. But an act of senseless violence? One would think that the average Westerner, by now, would have abandoned the tired claim that the actions of the mujahidin – who have repeatedly stated their goals, intentions, and motivations – don’t make sense. Unless you truly – and naively – believe that the crimes of the West against Islam and the Muslims, whether insulting the Prophet, burning the Quran, or waging war against the Caliphate, won’t prompt brutal retaliation from the mujahidin, you know full well that the likes of the attacks carried out by Omar Mateen, Larossi Aballa, and many others before and after them in revenge for Islam and the Muslims make complete sense. The only thing senseless would be for there to be no violent, fierce retaliation in the first place!

Many Westerners, however, are already aware that claiming the attacks of the mujahidin to be senseless and questioning incessantly as to why we hate the West and why we fight them is nothing more than a political act and a propaganda tool. The politicians will say it regardless of how much it stands in opposition to facts and common sense just to garner as many votes as they can for the next election cycle. The analysts and journalists will say it in order to keep themselves from becoming a target for saying something that the masses deem to be “politically incorrect.” The apostate “imams” in the West will adhere to the same tired cliché in order to avoid a backlash from the disbelieving societies in which they’ve chosen to reside. The point is, people know that it’s foolish, but they keep repeating it regardless because they’re afraid of the consequences of deviating from the script. There are exceptions among the disbelievers, no doubt, people who will unabashedly declare that jihad and the laws of the Shari’ah – as well as everything else deemed taboo by the Islam-is-a-peaceful-religion crowd – are in fact completely Islamic, but they tend to be people with far less credibility who are painted as a social fringe, so their voices are dismissed and a large segment of the ignorant masses continues believing the false narrative. As such, it becomes important for us to clarify to the West in unequivocal terms – yet again – why we hate you and why we fight you.

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Christian disbelief and paganism

1. We hate you, first and foremost, because you are disbelievers; you reject the oneness of Allah – whether you realize it or not – by making partners for Him in worship, you blaspheme against Him, claiming that He has a son, you fabricate lies against His prophets and messengers, and you indulge in all manner of devilish practices. It is for this reason that we were commanded to openly declare our hatred for you and our enmity towards you. “There has already been for you an excellent example in Abraham and those with him, when they said to their people, ‘Indeed, we are disassociated from you and from whatever you worship other than Allah. We have rejected you, and there has arisen, between us and you, enmity and hatred forever until you believe in Allah alone’” (Al-Mumtahanah 4). Furthermore, just as your disbelief is the primary reason we hate you, your disbelief is the primary reason we fight you, as we have been commanded to fight the disbelievers until they submit to the authority of Islam, either by becoming Muslims, or by paying jizyah – for those afforded this option – and living in humiliation under the rule of the Muslims. Thus, even if you were to stop fighting us, your best-case scenario in a state of war would be that we would suspend our attacks against you – if we deemed it necessary – in order to focus on the closer and more immediate threats, before eventually resuming our campaigns against you. Apart from the option of a temporary truce, this is the only likely scenario that would bring you fleeting respite from our attacks. So in the end, you cannot bring an indefinite halt to our war against you. At most, you could only delay it temporarily. “And fight them until there is no fitnah [paganism] and [until] the religion, all of it, is for Allah” (Al-Baqarah 193).

An.example.of.the.perversion.the.West.seeks.to.spread2. We hate you because your secular, liberal societies permit the very things that Allah has prohibited while banning many of the things He has permitted, a matter that doesn’t concern you because you separate between religion and state, thereby granting supreme authority to your whims and desires via the legislators you vote into power. In doing so, you desire to rob Allah of His right to be obeyed and you wish to usurp that right for yourselves. “Legislation is not but for Allah” (Yusuf 40). Your secular liberalism has led you to tolerate and even support “gay rights,” to allow alcohol, drugs, fornication, gambling, and usury to become widespread, and to encourage the people to mock those who denounce these filthy sins and vices. As such, we wage war against you to stop you from spreading your disbelief and debauchery – your secularism and nationalism, your perverted liberal values, your Christianity and atheism – and all the depravity and corruption they entail. You’ve made it your mission to “liberate” Muslim societies; we’ve made it our mission to fight off your influence and protect mankind from your misguided concepts and your deviant way of life.

3. In the case of the atheist fringe, we hate you and wage war against you because you disbelieve in the existence of your Lord and Creator. You witness the extraordinarily complex makeup of created beings, and the astonishing and inexplicably precise physical laws that govern the entire universe, but insist that they all came about through randomness and that one should be faulted, mocked, and ostracized for recognizing that the astonishing signs we witness day after day are the creation of the Wise, All-Knowing Creator and not the result of accidental occurrence. “Or were they created by nothing, or were they the creators [of themselves]?” (At-Tur 35). Your disbelief in your Creator further leads you to deny the Day of Judgment, claiming that “you only live once.” “Those who disbelieve have claimed that they will never be resurrected. Say, ‘Yes, by my Lord, you will surely be resurrected; then you will surely be informed of what you did. And that, for Allah, is easy’” (At-Taghabun 7).

4. We hate you for your crimes against Islam and wage war against you to punish you for your transgressions against our religion. As long as your subjects continue to mock our faith, insult the prophets of Allah – including Noah, Abraham, Moses, Jesus, and Muhammad – burn the Quran, and openly vilify the laws of the Shari’ah, we will continue to retaliate, not with slogans and placards, but with bullets and knives.

5. We hate you for your crimes against the Muslims; your drones and fighter jets bomb, kill, and maim our people around the world, and your puppets in the usurped lands of the Muslims oppress, torture, and wage war against anyone who calls to the truth. As such, we fight you to stop you from killing our men, women, and children, to liberate those of them whom you imprison and torture, and to take revenge for the countless Muslims who’ve suffered as a result of your deeds.

6. We hate you for invading our lands and fight you to repel you and drive you out. As long as there is an inch of territory left for us to reclaim, jihad will continue to be a personal obligation on every single Muslim.

The.Crusaders.continue.their.war.against.Islam
The Crusaders continue their war against Islam

What’s important to understand here is that although some might argue that your foreign policies are the extent of what drives our hatred, this particular reason for hating you is secondary, hence the reason we addressed it at the end of the above list. The fact is, even if you were to stop bombing us, imprisoning us, torturing us, vilifying us, and usurping our lands, we would continue to hate you because our primary reason for hating you will not cease to exist until you embrace Islam. Even if you were to pay jizyah and live under the authority of Islam in humiliation, we would continue to hate you. No doubt, we would stop fighting you then as we would stop fighting any disbelievers who enter into a covenant with us, but we would not stop hating you.
What’s equally if not more important to understand is that we fight you, not simply to punish and deter you, but to bring you true freedom in this life and salvation in the Hereafter, freedom from being enslaved to your whims and desires as well as those of your clergy and legislatures, and salvation by worshiping your Creator alone and following His messenger. We fight you in order to bring you out from the darkness of disbelief and into the light of Islam, and to liberate you from the constraints of living for the sake of the worldly life alone so that you may enjoy both the blessings of the worldly life and the bliss of the Hereafter.
The gist of the matter is that there is indeed a rhyme to our terrorism, warfare, ruthlessness, and brutality. As much as some liberal journalist would like you to believe that we do what we do because we’re simply monsters with no logic behind our course of action, the fact is that we continue to wage – and escalate – a calculated war that the West thought it had ended several years ago. We continue dragging you further and further into a swamp you thought you’d already escaped only to realize that you’re stuck even deeper within its murky waters… And we do so while offering you a way out on our terms. So you can continue to believe that those “despicable terrorists” hate you because of your lattes and your Timberlands, and continue spending ridiculous amounts of money to try to prevail in an unwinnable war, or you can accept reality and recognize that we will never stop hating you until you embrace Islam, and will never stop fighting you until you’re ready to leave the swamp of warfare and terrorism through the exits we provide, the very exits put forth by our Lord for the People of the Scripture: Islam, jizyah, or – as a last means of fleeting respite – a temporary truce.